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吐尔尕特港口。

哈提甫江摄

中国和吉尔吉斯斯坦两国青少年同台上演。

熊宣然摄

克孜勒苏柯尔克孜自治州博物馆展示的《玛纳斯》（华文全译本）。

新华社记者徐宏岩摄

在克州慕士塔格峰下的喀拉库勒湖畔，公共在玛纳斯外洋文化旅游节上王人唱玛纳斯。

克孜勒苏柯尔克孜自治州委宣传部供图

图片起头：新疆维吾尔自治区当然资源厅

审图号为新S（2025）040号

在新疆阿图什市的克州习气风情园，搭客在不雅看玛纳斯上演后选购民族衣饰。

新华社记者王菲摄

克州乌恰县吉根乡斯木哈纳村，是我国境内太阳最晚落山的场地。

刘学文摄

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在2024年中央播送电视总台龙年春晚舞台上，我国少数民族三大史诗同台唱响。其中，柯尔克孜族史诗玛纳斯，主要流传于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州（以下简称“克州”）等地。

克州境内有昆仑山最岑岭公格尔峰、被誉为“冰山之父”的慕士塔格峰，由此生息出“西王母之邦”的传闻。据说雪山眼下秀美隐秘的喀拉库勒湖，即是曩昔周穆王赴昆仑所访原始部落的“西王母仙境”。

在这片陈旧神奇的地皮上，史诗玛纳斯传唱千载。它呈文了袼褙玛纳斯偏执七代子孙，指点柯尔克孜东谈主民抗拒外侵、看管家园的传奇故事。这部比荷马史诗还长十几倍的笔底生花，不仅是柯尔克孜族民间文化百科全书，更以鲜嫩的东谈主物、磅礴的叙事和艰深的内涵，成为全国非物资文化遗产宝库中的瑰宝。在与中国相邻的吉尔吉斯斯坦，玛纳斯同样广为流传，成为两国民间文化相通的艰难纽带、民意重迭的活泼注脚。

陈旧史诗的新式载体——

从理论转向文本，玛纳斯被更多东谈主刚烈了解

“克孜勒苏”意为“红水”，源于境内的克孜勒苏河。河流自西北向东南流经克州，酿成天山与昆仑两大山系的当然分界线。这条河谷是丝绸之路中段线，历史上构兵的商旅，就跋涉于两大山系之间。不同文化的相通，催生了这部波及繁多民族来去相通团结的民间文化传奇。

克州素称“万山之州”，境内雪山冰峰林立，海拔5000米以上雪山就有20余座。冰川与河谷交织的波折地貌，塑造了柯尔克孜族坚毅的民族性情，也为史诗中袼褙诱导、部落移动叙事提供了地舆原型。

玛纳斯产生于公元9至10世纪，千百年来一直不立文字。民间歌手在史诗创作与传承中起着艰难作用。善于演唱玛纳斯的民间艺东谈主被敬称为“玛纳斯奇”，每个玛纳斯奇都会勾搭自己特质随心创作。同样的故事情节，不同东谈主会有摇身一变的抒发。很长一段技术，玛纳斯全靠演唱者口耳相承，学唱玛纳斯并非易事。克州歌舞团演员买买提吐尔干·艾色克回忆，他小时候学玛纳斯时，莫得刻下这样多的笔墨和音视频辛劳，“为了向阔气熏陶的玛纳斯奇学习，往往需要梯山航海”。

为保护这一艰难文化遗产，20世纪60年代起，我国开动对玛纳斯史诗进行大规模征集记载、翻译出书及接头责任。居素甫·玛玛依，是那时惟一能齐备演唱玛纳斯的民间艺东谈主。他演唱的玛纳斯史诗，对结构、言语进行了必要加工，策画23万余行，是刻下全国上实践最齐备、结构最宏伟的曲稿，从新唱到尾要一年多时辰。经由30多年竭力于，居素甫·玛玛依演唱的8部玛纳斯史诗实践，于1983年全部记载到纸上，1995年全部出书。史诗从理论转向文本，从活形态走向固定文本形态。

2006年，玛纳斯被列入第一批国度级非物资文化遗产名录。2022年4月6日，历时10余年，2000余万字的《玛纳斯》（华文全译本）初次刊行。相较老一辈玛纳斯奇，后生玛纳斯奇开动尝试用国度通用言语演唱。闻着油墨香、摸着“玛纳斯”3个烫金大字，玛纳斯国度级非物资文化遗产代表性传承东谈主江努日·图日干巴依眼眶微红。他知谈，从此玛纳斯不错被更多东谈主刚烈、了解。

“这是先人留住的故事，咱们岂肯不把它演唱；这是先辈留住的遗产，世代相传到了今天。只有唱启程点辈的袼褙故事，优好意思的文句就会喷涌而出！”毡房前的板床上，几位玛纳斯奇盘腿坐成一转，轮换演唱。雄健大气、婉转泛动的诗句，飞向蓝天、飘向迢遥。

厌旧贪新的创作编排——

从单一曲稿走向舞台创作，从草原走向更宽阔的全国

追思、提高、伸展……在克州歌舞团排演厅，歌舞剧玛纳斯演员用运动的舞步，演绎袼褙颂歌。字据玛纳斯曲稿改编的舞剧、歌剧已先后向外界公演，克州歌舞团在此基础上编创了歌舞兼备、叙事言情的原创歌舞剧玛纳斯，并于2020年得胜首演。

玛纳斯率先所以“一个东谈主唱、其他东谈主听”的表情传承的。1984年，玛纳斯第一次从草原搬上舞台。尔后，玛纳斯以二重唱、齐唱、弹唱、对唱、扮演唱、歌剧、舞剧等不同表情与不雅众碰头，并加入了库姆孜、口弦、克亚克等民族乐器。

买买提吐尔干自幼活命在克州乌恰县边境牧区。在他的记挂里，非论是在茵茵牧场，如故在和睦的毡房，那里有柯尔克孜族东谈主，那里就有玛纳斯的歌声。“非论是在婚典上、节日上，如故放牧追思，大东谈主们总集聚在一齐唱玛纳斯。我也会去师法大东谈主们的唱腔、算作，那时候我就思着，有一天如果我方也能给群众唱玛纳斯，让更多东谈主听到，那该多夸口！”买买提吐尔干说。

2017年，毕业于音乐学院的买买提吐尔干干涉克州歌舞团，担任玛纳斯史诗编曲责任，开动系统学习怎样更好地扮演玛纳斯史诗。他尝试着借助当代音乐妙技使玛纳斯更具感染力。2023年，克州歌舞团聚首三县一市歌舞团策画80多东谈主，别离在克州、乌鲁木王人和北京完成9场歌舞剧玛纳斯扮演。每当剧目收场、掌声好坏响起时，买买提吐尔干都会认为，之前付出的每一分竭力于，此刻都获得了最佳复兴。

从玛纳斯单东谈主传承，到走出草原、走上舞台，这一千年史诗传奇不停以革命姿态，从帕米尔草原走向更宽阔的全国。2023年，克州新建的玛纳斯史诗大剧院崇拜营业，于今曾经上演750多场，引诱约9万东谈主次不雅看。克州还得胜举办了10届玛纳斯外洋文化旅游节。

2024年中央播送电视总台龙年春晚，玛纳斯登上北京主会场舞台。买买提吐尔干带着他8岁的犬子梅肯，演唱了摇滚版的玛纳斯。“梅肯就像我小时候一样，心爱对着镜子去师法那些优秀玛纳斯奇的色彩、算作、声息，新一代玛纳斯奇的种子正在发芽。我但愿更多的东谈主刚烈到玛纳斯的魔力，把玛纳斯传承下去，推崇光大，走向全国。”买买提吐尔干说。

中吉两国的友谊见证——

从共同传承到相互学习，配合相通促进了民意重迭

千百年来，玛纳斯在中国柯尔克孜族和吉尔吉斯斯坦吉尔吉斯族公共间流传，两国的玛纳斯奇用共同的言语、共同的音乐音调，演唱袼褙玛纳斯偏执后代斗胆斗争的故事。两国东谈主民由此有了连通相互的文化纽带。

“玛纳斯偏执理论演唱传统，从19世纪以来就成为我国与中亚地区民间文化相通的艰难实践。”中国社会科学院民族文体接头所接头员阿地里·居玛吐尔地认为，我国和中亚地区的这种理论演唱传统相互推动和促进，一代代玛纳斯奇融会了不成替代的纽带作用。

中央民族大学少数民族言语文体学院荣誉资深证实、博士生导师胡振华曾屡次考查吉尔吉斯斯坦。他了解到，吉尔吉斯斯坦很早便记载了几十位玛纳斯奇演唱的玛纳斯，还曾有过干系的歌剧、舞剧、电影。“中吉两国通过相互学习、配合相通，使玛纳斯成为两国的友谊见证。”胡振华先容，吉尔吉斯斯坦学术界举行的历次玛纳斯外洋磋议会，都邀请中国粹者参加，还出书了中国玛纳斯演唱群众的文本。

2009年和2013年，中国申报的玛纳斯和吉尔吉斯斯坦申报的“吉尔吉斯史诗三部曲：玛纳斯、赛麦台、赛依台克”，先后被列入聚首国教科文组织东谈主类非物资文化遗产代表作名录，为两国共同保护这一史诗传统开启新的历史篇章。2019年，吉尔吉斯斯坦政府在比什凯克为中国闻名玛纳斯说唱艺术家居素甫·玛玛依诞生了雕像。同庚6月11日，中国中央歌剧院赴比什凯克得胜上演大型中文歌剧玛纳斯，现场高朋满座。买买提吐尔干曾经和共事们一齐赴吉尔吉斯斯坦相通上演，“10天驾驭的时辰里，咱们上演了许多场，在广场、学校和当地的玛纳斯奇一齐演唱，相互相通，他们很心爱咱们的上演。”

玛纳斯这一文化瑰宝，不仅成为连通邻近的文化纽带，也拉紧了中国与邻近国度公共的心扉纽带。

■贯穿

新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州

克孜勒苏柯尔克孜自治州位于天山南脉与昆仑山北坡交织处的帕米尔高原东部，地处中国最西部边疆。克州辖1市、3县，面积7.09万平淡公里。这里旅游资源丰富，有堪称“冰山之父”的慕士塔格峰、公格尔峰、喀拉库勒湖等，还领有三仙洞、古丝绸之路盖孜驿站等历史文化古迹。

克州西部、北部与塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦交壤，边境线长1133.7公里。该州领有吐尔尕特、伊尔克什坦两个国度一类陆路港口，是南疆艰难的边境交易港口。连年来，克州捏续放大区位上风，加强港口基础风景和关隘前移名堂成就，鼓励吐尔尕特陆上边境港口型国度物流要道、伊尔克什坦港口园区保税物流中心、港口园区跨境电商中心等成就欧洲杯体育，进一步促进外贸发展、活跃边民通商交易，加速高水平对内对外灵通。